“Salvawárda”: El pueblo awá aguarda
Río Guiza en la comunidad de Quaiquer Viejo, en la vía Pasto-Tumaco a la altura de Ospina Pérez. Los ríos son parte fundamental para el desarrollo de las comunidades Awá.
© ACNUR/J. Barrero.
El territorio en donde se encuentran los resguardos indígenas Awá, van desde las partes montañosas ubicados en la cordillera, así como, en este caso, las planicies se extienden hacia la costa pacífica.
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Casas de desplazados Awá en la zona de EL Diviso. Estas familias conviven con el oleoducto que trasnporta Petróleo Crudo y que constituye un gran peligro para ellos, por contaminación o explosión.
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Los resguardos indígenas Awá se encuentran en su gran mayoría dentro la selva húmeda nariñense y su acceso es difícil. Muchos de los caminos que sirven de acceso a estos resguardos apartados han sido acondicionados con empalizadas hechas en "mingas" comunitarias desarrolladas para este fin.
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Las canastas hechas con fibras naturales son herramientas claves para los Awá, ya que en ellos transportan todo tipo de productos y en algunos casos incluso a niños pequeños.
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Indígenas Awá se dirigen a su casa en medio de la selva en el resguardo Hojal La Turbia. Las comunidades Awá se caracterizan por la gran distancia entre casa y casa, así pertenezcan a la misma comunidad.
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Familia de desplazados viviendo en EL Diviso, en la carretera que comunica a Pasto con Tumaco y que es el único punto donde pudieron encontrar apoyo para asentarse mientras la situación de orden público mejora.
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Niños Awá pertenecientes a la comunidad de Chachajo, juegan en la quebrada que pasa al lado de su población. Resguardo Gran Rosario. 16 de Noviembre del 2010. ACNUR/J. Barrero.
Niños Awá jugando a la "gallina ciega" en el resguardo de Alto Cartagena, situado en inmediaciones de la población de Ricaurte, en la vía Pasto-Tumaco. Resguardo Alto Cartagena. 27 de Octubre del 2010. ACNUR/J. Barrero.
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Una indígena Awá prepara unas mojarras para una olla comunal, que será repartida entre toda la comunidad de Hojal la Turbia.
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Don Alberto, médico tradicional Awá, trata de "Malaire" a un niño de la comunidad de Hojal La Turbia, en el resguardo del mismo nombre, bajo la mirada de otros pacientes que esperan su turno.
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Juan Arturo, indígena Awá encargado de la coordinación del area de salud de la UNIPA (Unidad del Pueblo Awá) e IPS, revisa unos documentos en su casa en el Diviso.
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Parte de la guardia indígena perteneciente al Resguardo Hojal la Turbia escuchan al gobernador de este resguardo durante una reunión de la comunidad el 6 de Octubre del 2010.
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Familias indígenas Awá esperan para ser atendidas en el puesto de salud que se encuentra en El Diviso, en la carretera Pasto-Tumaco.
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Un miembro de la UNIPA habla a la comunidad de Hojal La Turbia, comunidad que se encuentra dentro del resguardo del mismo nombre.
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Debido a los continuos asesinatos y masacres cometidos contra el pueblo Awá, sus integrantes están tratando de implementar planes para que su extinción como etnia no se de. Cementerio en la comunidad de El Diviso, junto a la carretera que comunica Pasto con Tumaco.
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Uno de los grandes grupos afectados por el conflicto que golpea a las comunidades Awá son los niños, que sufren en silencio por las violaciones que distintos actores armados cometen contra estas comunidades. Comunidad Chachajo, resguardo Gran Rosario.
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Las comunidades Awá están expuestas a múltiples problemas sociales, presencia de actores armados legales e ilegales, influencia de multinacionales, presiones estatales, afectación de las condiciones climáticas entre otros temas. Una mujer espera paciente, la entrega del almuerzo, hecho en una olla comunitaria, en el resguardo de Alto Cartagena, en Ricaurte.
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Galería Fotográfica: “Salvawárda”: El pueblo awá aguarda
Esta galería de imágenes hace parte de la exposición fotográfica itinerante titulada SALVAWÁRDA: El pueblo awá aguarda, la cual nace por iniciativa de tres organizaciones del pueblo indígena Awá: UNIPA, CAMAWARI y ACIPAP y es apoyada por ACNUR, OXFAM, NRC, OCHA, UNICEF, Defensoría del pueblo, Médicos del Mundo, Gobernación de Nariño, PNUD y Save the Children.
La exposición tiene el propósito de fortalecer el proceso de consulta previa y la búsqueda de soluciones adelantado por el pueblo Awá y la institucionalidad pública, a partir del Auto 004 de la Corte Constitucional. Con esta Orden la Corte constató el riesgo de extinción física y cultural de este pueblo y ordenó la construcción de su Plan de Salvaguarda Étnica. Se han dado valiosos esfuerzos para avanzar en este proceso por parte de las organizaciones Awá, la institucionalidad pública y los agentes humanitarios acompañantes. El día de hoy se cuenta con una propuesta de plan que requiere ser concertada con el Gobierno Nacional. Sin embargo, el llamado es a que todos nos sumemos para que dicha propuesta se materialice lo más pronto posible, estableciendo un balance entre acciones de protección inmediatas y de mediano y largo plazo.
Los Inkal Awá, como ellos se nombran, son los hijos de la montaña, los hijos de la gran Barbacha; hombres y mujeres que según su cosmogonía provienen del árbol grande, un árbol tan grande que alcanzaba el cielo y pertenecía a la vieja de la selva. Este mito de origen establece su relación con el territorio y su organización social y cultural. Salvawárda convoca la memoria ancestral de este pueblo pero además la contrasta con su actual coyuntura social y política.
El pueblo Awá ha soportado de manera desproporcionada el impacto del conflicto armado; un conjunto de factores amenazan su derecho a la vida y a la libertad, a la integridad étnica y cultural. Estos factores en vez de mejorar se han profundizado en los últimos 3 años. Entre 2009 y 2011, se han presentado cerca de 50 homicidios y 4 masacres que dejan 32 víctimas en 4 resguardos y una comunidad en el Putumayo. En el año 2009 se presentaron dos desplazamientos masivos de cerca de 650 indígenas Awá y otro más en el 2011 dejando 7 víctimas. A esto se suma el reclutamiento forzado de niños, niñas y jóvenes en varios resguardos la afectación por Minas Antipersonales, casos de violencia sexual hacia mujeres, niñas, niñas y jóvenes.
SALVAWÁRDA evoca la esperanza de que las comunidades del pueblo indígena Awá puedan vivir algún día en paz. SALVAWÁRDA es una estrategia de visibilización para la protección inmediata de la vida de los Awá.
